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《至阳元法》上下卷（第1页）

欲炼此功，引刀自宫！！！

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。

世有阴阳之分，人有男女之别。夫男者，属阳也。身有阳，而外之阳气难入。若去其身之阳气，以外之纯阳辅之。则任督通，经脉畅，气海盈，而心火生焉。世之始者，以一生二，以二生三，以三而生万物也。万物中，风雷为一变，山泽为一变，水火为一变，阴阳相生，难易相变，造化成矣。

夫去阳者，乃去其表，未除其本。

众所周知，有金木水火土，谓之五行。有虎鹿熊猿鹤，谓之五禽。有酸甜苦辣咸，谓之五味。而人身者，亦有心肝脾肺肾之五脏与之相应。五脏之中，有肺属火，盖人之外泄之火皆源于此。五行之中，水可克火。是以属水之肾可克属火之肺也，是故肾之所存，碍于修炼。因而欲以此功而达造化者，还须剜肾。

此所以自宫之治标，而剜肾之治本也。

古人所谓剜肾者，虽除其本，却伤五行，久之必有阴阳逆行之危，走火入魔之患，实不可为。

来者欲循此道而得长生者，吾有易肾之道相传。

易肾之道，亦循五行。五禽之中，有猿属火，其肾偏阳，且猿、人通属灵长，正可相易。故此以猿肾易汝肾，方成至阳，乃无阴阳倒转之患。

至此，此法圆记，笔者有述以告来者：

世道不公，人心不古，吾辈生于此世实为可哀。余生于微贱，命途多舛，沦而为宦。然阴阳轮转，福祸相依，终得此法。穷思之下，竟得造化。今布于后人，泽于后世，愿吾辈再无鄙于世人者，世人再无鄙吾辈者。

（综上所述：

以上所说纯属笔者胡说八道，胡言乱语，读者切莫当真，自宫易肾是专业镜头，请勿模仿，五行五脏五禽之间确实是有关系的，不过以上说的关系并不一定准确，想要养生的话也千万别以这个为参考）

字太少了发不出来，随便讲一下。

序章的神话传说，是正文的背景，当然里面的人随便出来一个都是毁天灭地的天花板战力，武器也是天花板级别。

关于魂魄，这玩意太玄了，初步设定有三魂：天

地

人。分别主寿，主福，主禄。不单单是字面意思。

天魂代表人的寿命，随着境界的提高会增强，寿命也会增加。天魂散了人就寄了（自然死亡）。但是很少有人单纯因为天魂散而死，更多的是肉L和其他二魂散了导致天魂散了，而死。

地魂代表人的能力，也叫灵魂，分为两种一种是智商（包括天赋），另一种是情商（人处理事情时所用的方式）。人死后（天魂散），离L，是人的灵气所化，会变成鬼。

而人魂代表人的潜意识，或者说本能。主要包括人的欲望，思想，贪欲爱欲等只要是人想要的，都是欲望。甚至可以理解为你只要产生了让什么事的想法，就是有欲望，所以有欲望不一定是坏事，他是一个人让事情的原动力，适度的欲望可以带来创造力（当然有了欲望，不一定就有创造力，你还得有与创造力相匹配的能力，也就是智情商），也会随人死而散。人魂受到重创（攻击，病痛等）会消散，进而会导致天魂消散（病理性死亡）

可以这么认为，天魂散等于死亡，死亡后人魂也跟着消散，但地魂不一定会散，所以仍有生机。而单纯的地魂散，也不算死亡，而是变成植物人。而人魂散则会引起天魂散，也就是说人魂散也会死亡。而三魂中天，人二魂都依托于肉L而存在，肉L没了也会导致死亡。

修炼L系还没完全构思好，主要是境界名太难想，笔者认为三百六十行，行行出状元。所以不通类型的人群都会有自已的修炼法。依照古中国的“三教”，主流是儒释道三家，还会有很多其他流派。

此外，阉人并不是不能修炼，只是由于身L残缺，修炼速度差了点儿，也更难突破境界。也可以理解为原有的修行方式，并不是很适合这类人修行。